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霍布斯鲍姆:遗忘与窜改历史 是二十世纪最大的敌人

2021-10-13 00:02上一篇: 格式越大 越要读懂的15本书 |下一篇:没有了

本文摘要:只管在历史叙述占主导职位的四部曲中霍布斯鲍姆也在不停展现他在抽象思维分析方面的良好才气可是这些分析和判断究竟是基于某些基本的史实或事件的而只有在《论历史》这本书中我们才气正面相识到这位著名的马克思主义历史学家那深湛的历史观。这就像我们在浏览了某位球星在球场上令人眼花缭乱的盘球过人、惊世骇俗的射门之后在球员休息室里听取这位球星以从容的声调讲述他适才在场上的心得体会。

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只管在历史叙述占主导职位的四部曲中霍布斯鲍姆也在不停展现他在抽象思维分析方面的良好才气可是这些分析和判断究竟是基于某些基本的史实或事件的而只有在《论历史》这本书中我们才气正面相识到这位著名的马克思主义历史学家那深湛的历史观。这就像我们在浏览了某位球星在球场上令人眼花缭乱的盘球过人、惊世骇俗的射门之后在球员休息室里听取这位球星以从容的声调讲述他适才在场上的心得体会。也许没有角逐举行时的那种直接的魅力可是理论永远是行动的先导在历史研究方面尤其如此很难想象一个历史观守旧平庸的历史学家仅凭漂亮的修辞和史料就能写好历史。

从反面讲一样建立业已写出经典的历史学著作的历史学家当他反思自身——历史学自身以及历史学家自身——时他的历史学看法一定和历史著作自己靠精彩叙述建设起来的魅力是相辅相成的。

一般而言各领域形形色色的评论本质上都要有“受邀而作”这个外部机缘才会显得自然因为再美妙、微妙的历史意识都可以运用在历史书写的“球场”上而通常也只有在这样的场所所谓的观点和方法论才气名副其实地发挥它们恰如其分的作用——不至于显得过于自恋和夸夸其谈。可是正如霍布斯鲍姆在《论历史》的前言中所言:“现在的潮水却倾向于从观点和方法论上提出历史问题。

”而他自己则将《论历史》这本书视作对于他并不那么喜欢的潮水的一种被动回应用他自己的话说就是:“正当崇尚宁静的历史学家泰然自得地在肥美的史料牧地上低头品味或反刍着其他人的出书物时其他领域的理论家却已经不知不觉地围上来。”

遗憾的是从这个世界到20世纪末为止的大部门状况来看坏历史并不是完全无害的它是危险的。从显着无害的键盘所打出来的字句其实可能是死亡的字句。

另一方面二十世纪下半叶后现代思潮在西方大学兴起特别是在文学系和人类学系并最终也对历史研究造成打击。后现代思潮归根结底是一种价值相对主义在现代的显现它表示所有貌似客观存在的“事实”其实只是人的主观愿望所构建出来的简言之事实与虚构之间并没有显着的差别。这种思潮也许出发点是基于对“父辈思潮”的反动——一种在文化各个领域广泛存在的弑父情结可是客观上它有意无意暗合了现实政治的需要助长了政治对于历史的滥用。和时髦的后现代思潮针锋相对霍布斯鲍姆强调“具备区分事实与虚构的能力乃是基本中的基本”。

否则历史学家的研究就可能酿成一个制造炸弹的工厂而现实政治中种种极端组织就将在这样的工厂中将化学肥料酿成炸弹。

我不是作为一名年轻的英国人加入共产党的而是在魏玛共和国解体时作为一名中欧人加入的。我加入它时成为一名共产党员不仅意味着抗击法西斯主义而且意味着到场世界革命。

我仍然属于第一代共产党人的最后一批。对于第一代共产党人来说十月革命是政治宇宙的北斗星。······对于从这段历史中走过来的人以及确实走过这段历史的我来说与党决裂要比那些厥后者或者从此外历史中走过来的人难题得多

语调很真诚而且他一生的履历也在印证着这真诚但究竟抹不掉字里行间为自己辩护的色彩。

或者换句话说至少对于霍布斯鲍姆马克思主义仍然是一种有活力的思想虽然如今它陷入了低谷但总有东山再起的一天。无论如何早期共产党人的道德和理想主义情怀是令人尊重的霍布斯鲍姆以自己矢志不渝的坚持为自己也为他毕生信奉的工具赢得了尊敬。

文 | 凌越

(Eric Hobsbawm1917~2012)

历史学家霍布斯鲍姆

《论历史》并不是一部结构体系完善的专著只管全书分为21章可是每章之间并没有显着的逻辑关系事实上这本书是霍布斯鲍姆在80高龄时编纂的一部论文集由差别时期揭晓的21篇文章、书评和演讲稿组成。最早的两篇文章《已往感》和《从社会史到社会的历史》揭晓于1970年最晚的两篇文章《耐人寻味的欧洲史》和《我们能为俄国十月革命史下定论了吗?》揭晓于1996年其时霍布斯。


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